#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנא. 1 הכותבת נכסיה לבנה משום שרוצה להתחתן והתחתנה והתגרשה האם המקח חל?	"רב ביבי בר אביי אמר כיון שנישאת שוב אינה יכולה להוציא ממנו את הנכסים. <p dir=""rtl"">רב הונא בריה דרב יהושע חלק וסבר שאפ' למ&quot;ד בעלמא מברחת קני, הכי כיון שפי' מפורש שמקנה משום שמתחתנת הרי פירשה מפורש שכתבה רק כדי להבריח מבעלה ולא חל המקח.</p>"	בבא בתרא קנא.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנא. 2 מה שאמר שמואל 'כל שאילו עמד חוזר, חוזר במתנתו' האם דוקא שחוזר לעצמו או אף לאחר?	רב ששת סבר שרק לעצמו א&quot;ל רב נחמן שמפורש אמר שמואל אפ' לאחר חוזר, ועל כן נתן נכסיו לאחד ואח&quot;כ נתן לאחר ומת, השני זכה בהם.	בבא בתרא קנא.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנא. 3 שכ&quot;מ שכתב מלוגא דשטרי האם נקנה בלא משיכה מחיים?	אמר רב נחמן אפ' שלא משך קנה דדברי שכ&quot;מ ככתובים וחתומים דמו.	בבא בתרא קנא.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנא: 1 שכ&quot;מ שחילקה נכסיה ושיירה ואמרה וי כי מיתה האי איתתא (ע' ברשב&quot;ם אפ' קודם שעת החלקוה) ועמדה האם חוזרת ומדוע?	אמר רב נחמן כיון שאמרה וי כי מתה הוי מצווה מחמת מיתה ואם עמדה חוזרת אפ' במקצת.	בבא בתרא קנא:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנא: 2 מתנת שכ&quot;מ במקצת האם צריך קנין?	"רבנן אמרו לרבא בשם מר זוטרא בריה דרב נחמן בשם אביו אף שהיא כמתנת בריא שאם עמד אינו חוזר לעניין קנין הרי הוא כמתנת שכ&quot;מ דלא בעי.<p dir=""rtl"">א&quot;ל רבא לא תתלו בוקי סריקי ברב נחמן אלא ודאי בעי קנין, וכן הלכתא.</p>"	בבא בתרא קנא:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנא: 3 מצוה מחמת מיתה במקצת האם בעי קנין?<p dir=""rtl"">עשו קנין ועמד האם חוזר?</p>"	"רב נחמן סבר דלא בעי קנין ואפ' עשו קנין אם עמד חוזר וכן הלכתא (וע' לקמן קנב: דבעשו קנין חוזר לשמואל רק במיפה את כוחו). <p dir=""rtl"">רב הונא בריה דרב יהושע סבר במקצת בעי קנין.</p>"	בבא בתרא קנא:		ט'
